Nell'ultimo numero del socialista mondiale, abbiamo spiegato la Clausola Due della Dichiarazione di Principi del Movimento Socialista Mondiale, che riguarda la lotta di classe — il conflitto tra le due classi economiche del capitalismo. In questo numero, spiegheremo la clausola tre, che dice:
Questo antagonismo può essere abolito solo con l'emancipazione della classe operaia dal dominio della classe padronale, con la conversione in proprietà comune della società dei mezzi di produzione e di distribuzione e con il loro controllo democratico da parte di tutto il popolo.
Naturalmente, l'antagonismo a cui si fa riferimento è la lotta di classe, la classe operaia è il proletariato e la classe padronale è la borghesia. L'unico mezzo legittimo di sopravvivenza della classe operaia è vendere la propria forza lavoro alla borghesia, che vive di una parte del plusvalore estratto dal pluslavoro della classe operaia. Poiché le uniche altre opzioni di un proletario sono commettere un crimine, vivere del reddito di qualcun altro o morire di fame, sono economicamente costretti alla schiavitù salariata - all'essere economicamente dominati dalla borghesia. Come detto nell'articolo precedente, il lobbismo dà anche ai capitalisti il dominio politico sui lavoratori. Questo dominio economico e politico della classe capitalista - la dittatura della borghesia - si basa sulla proprietà privata dei mezzi di produzione.
Questa consuetudine della proprietà individuale dei mezzi di produzione, che di fatto diventa proprietà collettiva di una super minoranza di persone, è la radice di tutti i modi di produzione di classe, compreso il capitalismo. Questa proprietà di minoranza consente un'autocrazia diretta e quasi completa sul processo lavorativo, fino a quando e per quanto tempo i lavoratori possono utilizzare le pause per il bagno. A parte il processo lavorativo, i capitalisti hanno anche un'autocrazia indiretta sulle leggi sul lavoro in una certa misura, ancora una volta, attraverso i lobbisti statali. Questa disposizione crea un'opposizione diametrale negli interessi di classe, che fa nascere l'antagonismo di classe e, quindi, la guerra di classe. L'unico modo per porre fine a questa guerra di classe e al dominio borghese è abolire completamente le classi espropriando la proprietà privata, che è diversa dalla proprietà personale, poiché non è destinata direttamente all'uso personale.
Abolendo la proprietà privata e trasformandola tutta in proprietà comune, sradicheremmo le fondamenta stesse del capitalismo stesso. Non ci sarebbe una dittatura di nessuna delle due classi economiche, poiché le classi economiche non possono esistere in una società che riconosce tutte le risorse naturali e i mezzi di produzione della Terra come patrimonio comune dell'umanità, così come già facciamo con l'alto mare attraverso il trattato sul diritto del mare e lo spazio extraatmosferico tramite il trattato sullo spazio extraatmosferico. Senza classi, non ci sarebbe stato, dal momento che uno stato è solo un mezzo con cui una classe opprime un'altra. Senza proprietà privata non ci sarebbero soldi, merci, salari o paesi, poiché tutto deriva da quella. Senza nessuno di questi, il dominio economico e politico non sarebbe nemmeno possibile e, naturalmente, nemmeno la lotta di classe, consentendo un vero controllo democratico sui mezzi di riproduzione della vita.
Ciò premesso, è importante chiarire che un paese con uno Stato “di avanguardia” che pretenda di possedere i mezzi di produzione per conto del proletariato significa nessuno dei due che i mezzi di produzione siano controllati democraticamente, né che la classe operaia è stata emancipata. Ciò è particolarmente vero quando i sindacati indipendenti, gli scioperi ei partiti di opposizione sono stati o sono praticamente soppressi. Il socialismo sarebbe una democrazia diretta, che i legislatori statali leninisti non hanno mai avuto. I lavoratori non sono mai stati emancipati in nessuno di questi stati, il che è estremamente ovvio poiché gli scioperi sono avvenuti in primo luogo, ma ancora di più poiché gli scioperi sono stati limitati o completamente vietati in alcuni casi. Senza riconoscere tutto ciò, non avremo nemmeno un'idea chiara di come sarà il socialismo, figuriamoci come arrivarci.
Nel prossimo numero tratteremo il Principio Quattro, che chiarisce l'importanza dell'emancipazione dei lavoratori, indipendentemente dalla razza e dal sesso.
