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Il socialismo come alternativa pratica

Visualizzazioni: 724 Un discorso tenuto da Ron Elbert alla Community Church di Boston l'11 maggio 2014 (con modifiche minori per il contesto) Poiché la parola chiave nel ...

by Ron Elbert

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'Insieme!"di Vojislav Stanić su 500px.com.

Un discorso tenuto da Ron Elbert alla Community Church di Boston l'11 maggio 2014
(con piccole modifiche per il contesto)

Poiché la parola chiave nel titolo del mio discorso è "pratico", vorrei dare il via alle cose con un piccolo esperimento mentale. Qualcuno potrebbe suggerire alcune cose pratiche che il presidente Obama potrebbe fare riguardo alla crisi ucraina? Solo alcune idee semplici, niente di complicato.

[Scrivi suggerimenti, prenditi un paio di minuti e fai una breve discussione. Uscendo dalla discussione:]

Ora lascia che ti chieda questo: se un piano è "pratico", significa che lo è suppone uccidere o ferire persone, o suppone renderli infelici? I nazisti avrebbero potuto rispondere di sì, purché si parlasse di non ariani. Ma comunque potremmo iniziare a ferire le persone, a pratico l'obiettivo non dovrebbe includere quello scopo. Altrimenti, non è un obiettivo desiderabile e non è nemmeno pratico.

Si riduce a una questione di fini contro mezzi: il modo in cui realizziamo uno scopo non è influenzato dal fine che abbiamo in mente, tuttavia non possiamo giustificare la definizione di piani per, diciamo, un pogrom di natura "pratica". La parola “pratico” si riferisce implicitamente ad a positivo obbiettivo. Usarlo ha l'effetto di giustificare lo scopo che serve. Se il fine non è razionale, il nostro buon senso si oppone al pensiero di chiamare i mezzi "pratici". Don Chisciotte fece eseguire a Sancio Panza molti di questi piani.

Quindi, dal punto di vista di ciò che è buono per le persone, può nulla Obama sull'Ucraina è “pratico”? I tuoi suggerimenti erano buoni, ma quello che equivalgono è un'ammissione che il capitalismo è un sistema di società follemente impraticabile, perché qualunque cosa buona possa far accadere, tutte in una forma o nell'altra si basano sull'uccidere o ferire persone o costringerle infelice. Il governo presuppone la difesa degli interessi della classe dirigente, e non occorre aver letto Machiavelli per capire che fare o promuovere la guerra è in cima alla lista delle cose che fanno male alla gente, che i governi sono espressamente progettato portare fuori.

Cattivo, cioè, tranne che per i membri della classe dirigente capitalista! E anche allora, quando i capitalisti litigano, spesso si trattano l'un l'altro come delinquenti rivali. Le guerre, infatti, sono poco più che combattimenti tra bande altamente organizzati. Che è ciò che Clausewitz intendeva chiamandoli "politica con altri mezzi".

Pratico - E pratico!

Quindi cosa è pratico, allora? Un sistema dannoso per le persone può mai essere davvero pratico? Diciamo solo che qualsiasi ordine sociale ed economico i cui principi fondamentali non ingarbugliano la società in complicati modi di vivere è pratico. Chi non riderebbe, per esempio, a sentirmi parlare di “capitalismo come alternativa pratica”? Cosa non è complicato del capitalismo? Se sai qualcosa di denaro, di certo non ti semplifica la vita. Niente biglietto, niente lavanderia. È un modo semplice di vivere? A un livello più sinistro: niente profitto, niente produzione. Anche così, potremmo pensare al capitalismo come al meno complicato di tutti gli ordini sociali divisi in classi economiche.

Vorrei condividere con voi, invece, una definizione di “socialismo” come sistema mondiale di economie comunitarie gestite e controllate localmente dai membri della comunità direttamente a beneficio di tutti. Il socialismo sì non includere imprese che possiedono azioni di capitale e costringono coloro che sfruttano in una camicia di forza di occupazione fusa con la povertà che tu forza essere in grado di comprare la tua via d'uscita. Il nuovo paradigma sarà: niente salari, niente capitale, niente soldi e niente stati.

Sì, avete sentito bene: insieme al denaro e al capitale, scompariranno anche quelli che oggi conosciamo come confini nazionali. Lo stato-nazione era un'invenzione borghese e smetterà di funzionare nel momento in cui aboliremo l'occupazione. Tutto ciò che si è evoluto ai miglioramenti lo stato se ne andrà con esso, proprio come i trilioni di dollari che potrebbero evaporare in una crisi del mercato azionario.

Il New Practical di sicuro non sarà noioso.

Ora, ti starai chiedendo cosa ho intenzione di dire su come "ci arriviamo". Beh, non posso dirti nulla al riguardo. La verità è che lo abbiamo già cambiano ciclicamente lì: abbastanza di noi non si sono ancora svegliati per rendersene conto. Ma tratterò questo punto un po' più avanti.

Qualsiasi sistema che preservi due componenti chiave del capitalismo - capitale e salario - non può quindi essere semplice o pratico. Cercare di mescolare i sistemi economici è come guidare un'auto sia in avanti che in retromarcia allo stesso tempo. (Non lo consiglio.) Le auto non sono fatte in questo modo, e nemmeno il mondo reale. Il capitalismo in questo senso è il "mondo irreale" per eccellenza, come ci ricorda TS Eliot in “The Waste Land”:

Gerusalemme Atene Alessandria
Vienna Londra
Irreale

Il socialismo è "pratico"? 

Dal momento che ciò che qui chiamo socialismo è l'unica antitesi veramente possibile all'uso del capitale e del salario nel sostenere le comunità, solo il socialismo può darci un ordine sociale pratico che funzioni per tutti nel mondo, e il socialismo mondiale può - esclusivamente. essere pratico.

Il titolo di questo intervento dovrebbe proprio essere “Il socialismo come , il Alternativa pratica.” Permettetemi ora di dipingervi un quadro di come noi umani potremmo organizzare il nostro pianeta se solo facessimo quell'essenziale rottura preliminare con i modelli che ci sono stati tramandati come se fossero i Dieci Comandamenti - e pensassimo da soli a ciò che le vere comunità hanno costituito di persone reali davvero bisogno. Nessun esperto, nessuna autorità, nessun intermediario di potere o leader può farlo per noi. Questa è veramente la strada pratica da percorrere se vogliamo fare pieno uso della nostra intelligenza umana. E con l'avvento del riscaldamento globale e la sua minaccia alla nostra sopravvivenza, dovremo sicuramente mantenere la nostra intelligenza.

Per rendere tutto ciò possibile, dobbiamo prima fare quel salto "impraticabile" nelle nostre menti di rifiutare l'occupazione e il profitto come stile di vita, insieme all'idea che la semplice riforma di un cattivo sistema possa mai equivalere a un vero cambiamento per tutti. Chiunque si senta in questo modo fa già parte del "movimento socialista", e quando la maggioranza delle persone si sentirà in questo modo, assisteremo all'improvvisa punteggiatura globale della rivoluzione socialista, con le prime nascenti economie socialiste che spuntano ovunque sulla scia di rivoluzioni politiche nazionali.

Una cosa molto importante da ricordare è questa: la società socialista mancherà di qualsiasi mezzo universale per costringere i suoi membri, così che gli organi amministrativi non avranno il potere di forzare la conformità come hanno fatto i governi da tempo immemorabile. La risoluzione delle controversie tornerà alla comunità in generale, come è accaduto prima homo sapiens ha inventato lo stato. La rivoluzione socialista non dovrà abolire lo stato perché il potere dello stato nasce dal potere della classe capitalista sul resto della società. Tutto ciò che deve essere abolito direttamente è il sistema di occupazione del capitalismo (o il "sistema salariale", come viene chiamato più tradizionalmente).

The Day After Tomorrow

È il potere di costringere le persone a lavorare per vivere che dà alla classe capitalista il suo potere economico e politico; l'ex classe operaia, concedendosi il diritto di accedere a qualunque risorsa soddisfi i propri bisogni, stabilirà l'indipendenza di tutti da tutti i datori di lavoro in tutta la società in tutti i paesi del mondo.

La retorica radicale del passato lo definiva il "rovesciamento del capitalismo". Possiamo, più prosaicamente, scrutare il futuro abbastanza da prevedere alcune delle conseguenze nelle loro grandi linee.

Poiché nessuno sarà disponibile per l'occupazione, ogni ulteriore accumulazione di capitale si fermerà; e poiché il bisogno di denaro sarà stato abolito insieme a salari e stipendi, ogni istituzione della società capitalista sarà privata della capacità di svolgere la sua missione, per voto del popolo. Intere industrie dedite a sostenere o far rispettare il dominio del capitale da quel momento in poi cesseranno di avere una funzione: banche, forze armate, polizia, compagnie assicurative, borse, carceri e così via. Il denaro di cui nessuno ha bisogno non ha valore, quindi i ricchi e i potenti non saranno in grado di spendere i loro soldi per nulla, e i loro sforzi per capitalizzare la loro autorità e prestigio cadranno nel vuoto.

Il denaro stesso passerà di moda. Il baratto, senza un limite massimo di contratti esecutivi, si trasformerà nuovamente in donazioni reciproche, un'istituzione umana molto antica. Senza un capitale che li protegga, la polizia non sarà in grado di rinchiudere nessuno. (Anche le moderne forze di polizia sono state un'invenzione borghese. Esse esistono principalmente per far rispettare gli interessi del capitale). avere lavorare per fare soldi, quindi il giorno dopo la rivoluzione, state certi che i ristoranti e ogni altro esercizio commerciale cominceranno a subire una vertiginosa trasformazione radicale.

Le persone che in precedenza lavoravano come lacchè per alcuni affari si presenteranno a frotte al lavoro Gratuita per la comunità, come atto di servizio. Coglieranno al volo l'opportunità di fare qualcosa che conta davvero o che gli piace davvero. Le occupazioni che non sono all'altezza accetteranno il giudizio della storia e semplicemente scadranno. Molte persone non si presenteranno affatto al lavoro; il numero molto inferiore di persone effettivamente necessarie per soddisfare le esigenze di tutti lascerà molto spazio ai "fannulloni". Rimanere bloccati in lavori stupidi o sporchi diventerà materia di conversazione, ricerca e invenzione.

Libera invece la tua mente! 

Vale la pena sottolineare che nulla di tutto ciò accadrà a meno che la maggior parte delle persone non sia già diventata socialista nella propria testa e si sia resa conto che deve agire di concerto, anche solo per lo spazio di un'elezione, per criminalizzare il lavoro per vivere. Niente socialisti, niente rivoluzione! Per questo motivo, durante la corsa alla rivoluzione socialista, l'attività principale dei socialisti deve essere quella di creare più socialisti, fino a quando non fa finalmente la sua comparsa il filo di una maggioranza politica consapevole, decisa a porre fine al sistema occupazionale.

Una volta che la maggioranza socialista avrà deliberatamente e politicamente abolito i salari, la responsabilità di soddisfare i bisogni delle persone di ogni tipo ricadrà d'ora in poi sulle comunità di appartenenza, dal livello locale fino a quello che storicamente chiamiamo "internazionale". Eliminare dal quadro il potere del governo di costringere la società, insieme al bisogno di denaro, significa quindi che le valute e la tassazione cesseranno di essere possibilità funzionali, e così l'intero edificio sanguinario della guerra e della diplomazia basato sulle frontiere nazionali terminerà senza colpo ferire essere licenziato.

Cosa definisce una "comunità" in assenza di stati-nazione? Non possiamo rispondere a questa domanda dal nostro attuale punto di vista. Essendo stati dominati per così tanto tempo dagli stati-nazione e dai loro predecessori, gli esseri umani hanno perso il senso organico di comunità con cui tutti siamo nati; dovremo reinventarlo su scala globale. Prova ad immaginare, ad esempio, una città, una contea o uno stato che opera senza entrate: dubito che abbiamo modelli per questo! La mia stessa concezione può essere descritta come la costruzione di una "comunità di comunità", ma comunque la pensiamo, non potrà evitare di prendere come punto di partenza le "realtà" esistenti che ora sperimentiamo in modo distorto sotto il capitalismo.

Ricorda, stiamo parlando dei problemi che le persone dovranno inevitabilmente risolvere dopo hanno abolito il salario, il capitale e tutto il resto. I confini tra le comunità dipenderanno quindi dallo spettro dei bisogni che le persone hanno ereditato dalla "preistoria" capitalista mentre si muovono per raggruppare intere economie attorno all'obiettivo di soddisfare i bisogni locali. Le disparità tra ricchi e poveri lasceranno rapidamente il posto al libero accesso alle risorse oltre i confini ereditati dal capitalismo.

Una delle tante ripercussioni minori del passaggio al libero accesso, ad esempio, molto probabilmente diventerebbe evidente in breve tempo. Se, dopo la Rivoluzione, le popolazioni locali in Africa, Asia, America Latina e altrove annullano l'esportazione delle loro risorse locali (cibo), nel tentativo di soddisfare i propri bisogni, ciò provocherà una contrazione dei consumi nelle regioni più sviluppate? Ciò non è inconcepibile, nel breve periodo. Tuttavia, invece di lasciar andare le cose per inerzia, si potrebbe rimediare al deficit ripristinando gli scambi reciproci (non accordi commerciali!) o un'espansione dei viaggi tra le regioni. Se la montagna non può più essere portata magicamente a Maometto, allora Maometto può almeno andare lui stesso alla montagna. (Alla fine di questo articolo, il lettore può trovare estratti dell'opuscolo, Il socialismo come alternativa pratica.)

Riflessioni conclusive 

Se tutto questo ti sembra “impraticabile”, chiediti quanto sia pratico aver inventato un sistema che presenta glorie come recessioni economiche (depressioni, o “recessioni” nel gergo corrente), guerre e carceri. Gli yankees così pratici hanno commerciato su qualsiasi cosa, dall'alcool agli schiavi alla guerra mondiale - e ora stanno commerciando in estinzioni di massa, inclusa la nostra - eppure i sostenitori del capitalismo pensano che tutto ciò possa essere racchiuso nella parola "pratico"! Un mondo senza salari, denaro, povertà e guerra non funzionerebbe mai: semplicemente non è pratico. Fare un casino totale del nostro pianeta solitario a scopo di lucro - ora è pratico.

Chiediti anche se Adam Smith fosse davvero così pratico La ricchezza delle nazioni, dove scriveva di un sistema economico che ancora non si era dimostrato valido. (Ciò non sarebbe iniziato fino al 1840.) Smith era un sostenitore di una teoria che non riusciva a vedere come i suoi presupposti di base potessero essere sbagliati. Nel 21st Secolo sappiamo per esperienza quanto fossero imperfette le sue supposizioni; purtroppo il dado è tratto e non siamo più in grado di districarci dalle loro conseguenze. Per il bene della nostra stessa sopravvivenza umana, ora non abbiamo altra scelta che mettere da parte l'amato capitalismo di Adam Smith, e con esso l'intero mondo di mali in rete in cui noi umani ci troviamo attualmente inghiottiti.

Quando lo faremo, scopriremo di esserci finalmente liberati.

—Ron Elbert

Estratti selezionati dall'opuscolo, Il socialismo come alternativa pratica (Ristampato nel 1999 dal Partito Socialista della Gran Bretagna, 52 Clapham High Street, Londra SW4 7UN)

Capitolo 3: Processo decisionale democratico 

La FAO funziona già come agenzia specializzata delle Nazioni Unite e potrebbe operare in associazione con un consiglio mondiale nel socialismo.

È organizzata in 147 paesi e conta 4,000 progettisti e tecnici provenienti da tutto il mondo. Produce articoli scientifici che raccolgono materiale di ricerca da molti paesi diversi, mantiene una biblioteca di conoscenze su cibo, agricoltura, silvicoltura, pesca, nutrizione, conservazione, controllo ambientalmente sicuro di parassiti e malattie, ecc., e ha pubblicato un censimento di risorse agricole mondiali.

Altri esempi di organismi specialistici mondiali che potrebbero continuare ad operare nel socialismo in forme adeguate sono l'Unione internazionale delle telecomunicazioni, l'Unione postale universale, l'Organizzazione internazionale dell'aviazione civile, l'Organizzazione meteorologica mondiale, l'UNESCO e l'Organizzazione mondiale della sanità. Enti mondiali specializzati potrebbero anche monitorare le riserve e gli usi dei materiali finiti, il controllo e l'uso dello spazio e le problematiche ambientali in genere.

Capitolo 4: Organizzazione della produzione per l'uso

La produzione per l'uso inizierà con la cooperazione tra i produttori e terminerà con la fornitura diretta di beni ai membri della comunità per i cui bisogni sono stati prodotti. Solo il socialismo può essere un sistema pratico per la produzione e la distribuzione di beni direttamente destinati al consumo.

[“Comunicazioni moderne”] significava tradizionalmente mezzi di trasporto come strade, ferrovie, navi e, più tardi, trasporti aerei. Questi sono stati assistiti dallo sviluppo dei servizi postali e telefonici. Ora le comunicazioni elettroniche tramite collegamenti satellitari forniscono contatti istantanei in tutto il mondo ei computer consentono l'archiviazione e l'elaborazione di milioni di bit di informazioni.

La produzione per l'uso senza il mercato risolverebbe anche il problema apparentemente perenne dell'instabilità economica. Poiché le forze del mercato governano la produzione capitalista, essa si muove attraverso cicli incontrollati di espansione e contrazione.

Capitolo 5: Pianificazione e sviluppo

Dobbiamo estendere i servizi sanitari, le strutture educative e sviluppare ulteriormente le comunicazioni di ogni tipo. Perché ciò funzioni, il socialismo inizierebbe con una struttura di produzione distorta dallo spreco e dalla corsa agli armamenti, e inadeguata a tutti i reali bisogni della comunità.

Un ufficio di pianificazione mondiale, assistito da organismi mondiali specializzati, potrebbe presentare proposte per tale cooperazione interregionale, attraverso un consiglio mondiale. Un consiglio mondiale sarebbe composto da delegati di ogni regione e avrebbe anche collegamenti diretti con ogni tipo di organizzazione regionale.

Capitolo 6: Eliminare lo spreco del capitalismo

Ci sono molti altri esempi di impieghi [nel settore bancario, assicurativo e finanziario] che sono necessari per il sistema del profitto, ma che sarebbero immediatamente ridondanti in una società socialista: lavoratori legali, dottori commercialisti, contabili, stimatori, periti, periti, sottoscrittori, broker, addetti alle imposte, addetti al marketing e alle vendite, inserzionisti, assistenti alla previdenza sociale, cassieri e assistenti alla cassa, polizia, lavoratori penitenziari, guardie di sicurezza, enti di beneficenza, eserciti, marine, forze aeree, addetti agli armamenti, istituzioni della difesa, ecc.

Le forze armate, in particolare, sprecano ingenti risorse. Usano milioni di persone, e deviano le tecniche più avanzate della scienza applicata. Su scala mondiale, decine di milioni di persone sono coinvolte nella macchina da guerra.

Possiamo stimare che, con l'eliminazione di tutto il lavoro e dei materiali sprecati dal capitalismo, il socialismo sarà probabilmente in grado di raddoppiare almeno il numero di persone disponibili per la produzione di beni e servizi utili direttamente per necessità.

Capitolo 7: Scelta dei metodi produttivi

... sotto il capitalismo il lavoro assume la forma di occupazione e ... questo è un mezzo per un fine economico - profitto e accumulazione di capitale ... Il capitalismo non è principalmente un sistema per produrre e distribuire beni e servizi necessari ... [Esso] è governato da leggi economiche che non possono essere socialmente controllato.

... la produzione è organizzata in relazione alla capacità del mercato e in ogni momento sotto il capitalismo le capacità dei mercati di assorbire beni in vendita sono inferiori alla capacità potenziale della società di produrre e distribuire beni utili ... I poteri di produzione che esistono non sono pienamente utilizzati.

All'interno della libertà del lavoro svolto in collaborazione direttamente per i bisogni, il socialismo potrebbe istituire sistemi automatizzati che manipolano i materiali attraverso sequenze di produzione e riducono al minimo l'applicazione diretta del lavoro ai materiali coinvolti.

…Con l'aumento del numero di persone che diventerebbero disponibili per la produzione utile e l'ampio spettro di competenze che possiedono … la messa in opera di questi sistemi potrebbe essere rapida e del tutto libera dai vincoli del profitto … La loro intensità e durata di utilizzo sarà non vincolato dai limiti della capacità del mercato... Tali mezzi di produzione standardizzati potrebbero essere messi in funzione nel modo più efficiente in tutta la struttura mondiale della produzione... Attraverso questa struttura i bisogni sociali potrebbero essere immediatamente comunicati [e] sarebbe l'esperienza di ogni partecipante che ogni loro azione sarebbe direttamente in linea con i bisogni reciproci... Si può vedere che il socialismo potrebbe liberare poteri di produzione enormemente aumentati.

… è improbabile che il socialismo utilizzi metodi come i sistemi di nastri trasportatori che riducono i lavoratori a funzioni meccaniche come un modo per massimizzare la produzione. Questo non può soddisfare il bisogno di lavoro come attività appagante.

Capitolo 8: Conservazione delle risorse

... la produzione di conservazione significherebbe che una volta che i materiali sono diventati socialmente disponibili dopo l'estrazione e la lavorazione, sarebbero permanentemente disponibili per l'uso in una forma o nell'altra.

Cosa si intende per produzione per i bisogni? Dovrebbe essere comunemente concordato che la società dovrebbe fornire a tutti i suoi membri cibo di buona qualità, vestiario, alloggio, acqua pulita, servizi igienici, energia per mangiare, illuminazione e attrezzature per cucinare, servizi sanitari e strutture educative, intrattenimento, comunicazioni, mezzi di viaggio e ricreazione.

Se ciò viene accettato, allora il primo compito del socialismo sarebbe quello di applicare la sua capacità produttiva per la fornitura di questi beni e servizi materiali a ogni membro della comunità mondiale. Ciò comporterebbe una rapida espansione della produzione utile ottenuta attraverso una precisa strategia di sviluppo.

Non seguiremmo l'esempio del capitalismo in cui gli obiettivi della vita sono focalizzati sull'acquisizione e il consumo di cose materiali… Il concetto di bisogni non sarà più basato sull'idea che una maggiore felicità viene con un aumento del consumo e dei beni. Tale illusione, che esprime i valori di una società di mercato carica di insicurezza, lascerà il posto a una valutazione autodeterminata e responsabile dei bisogni che rifletterà il senso di sicurezza e di appartenenza insito in una società socialista.

Capitolo 9: Cooperazione

Nel socialismo... la cooperazione... porterà il lavoro sotto il controllo democratico di coloro che lo realizzano. Sarà l'attività autodeterminata degli individui, rispondendo ai bisogni della comunità di cui fanno parte e avendo la responsabilità e il potere reale di decisione e azione.

La produzione moderna è la produzione mondiale. La vita di ogni individuo è influenzata dai modi in cui la produzione moderna utilizza particolari metodi di produzione. Inoltre, la qualità della vita può essere ampliata dalla varietà, resa possibile dal contatto con il mondo.

Il coinvolgimento dell'individuo con la più ampia comunità mondiale ... richiede più della tecnica. Richiede una base sociale che possa fornire all'individuo la responsabilità e il potere reale di prendere decisioni e agire in cooperazione.

Capitolo 10: Conclusione

Al centro di questa disillusione [che scaturisce dall'incapacità del capitalismo di risolvere i suoi problemi] c'è stata l'idea sbagliata che la natura del sistema attuale possa essere cambiata da un riformismo di un tipo o dall'altro, o dal controllo statale... Lungi dall'essere in grado di controllare il capitalismo, tutti i governi si sono ritrovati a ballare al ritmo delle forze economiche. L'inutilità del riformismo... è dimostrata anche dal fallimento pratico delle politiche di riforma. Nessun governo è riuscito a controllare l'economia o il sistema di mercato a beneficio dell'intera comunità.

Questi rapporti di produzione, i rapporti tra lavoro salariato e capitale, possono essere rimossi dalla struttura solo da una maggioranza democratica di socialisti che intraprendano un atto politico unico e consapevole, la promulgazione della proprietà comune dei mezzi di sussistenza... Una società organizzata come un risultato del controllo democratico consapevole può essere stabilito solo con mezzi democratici consapevoli.

Non c'è modo di "migliorare" il capitalismo se non quello di lavorare per il socialismo e la crescita del movimento socialista. Qualsiasi aggiunta di nuovi membri ai partiti socialisti esistenti porta con sé implicazioni politiche di natura rivoluzionaria di vasta portata.

—Ron Elbert

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