Scritto dal dottor Who
L'ultimo scandalo che circonda il precedente coinvolgimento del candidato presidenziale del Partito Democratico Barack Obama con il reverendo Jeremiah Wright e che mette in luce le sue difficoltà a rinnegare completamente questa associazione con il pastore politicamente radicale fino a quando una dichiarazione inequivocabile in tal senso pubblicamente il 29 aprile sta sconvolgendo con rabbia i suoi fan e sostenitori che teme che il tempo impiegato per farlo possa seriamente minare la sua popolarità tra i democratici, e quindi compromettere la sua candidatura alla presidenza.
Nemmeno la stampa mainstream è stata in grado di fornire alcuna spiegazione a questa esitazione a distaccarsi dal Rev. Wright. Si tratta certamente di una delle maggiori preoccupazioni mentre Obama tenta di vincere le primarie democratiche in Indiana martedì 6 maggio.
Ma un po’ di logica e di comprensione materialistica potrebbero venirci in aiuto per spiegare questo curioso fenomeno.
In che modo un giovane organizzatore della comunità di Chicago con forti ambizioni di diventare un politico potrebbe effettivamente farsi strada nell'arena politica? La sua scelta della chiesa dovrebbe essere fatta con attenzione. Ci sono centinaia di chiese a Chicago, anzi più pro capite che in qualsiasi altra città degli Stati Uniti. Il giovane Obama avrebbe potuto facilmente unirsi a uno qualsiasi di loro se si fosse trattato semplicemente di trovare un luogo di culto in cui ricevere sermoni sul miracolo di Dio che resuscita Lazzaro dai morti. No, è molto più probabile che Barack, complottando per realizzare le sue ambizioni politiche, si unisca a una chiesa grande, persino controversa, come l’enorme Trinity United Church of Christ che conta oltre 10,000 membri, guidata dal pastore senior, il reverendo Jeremiah Wright. La chiesa di Wright aveva apertamente sostenuto i principi teologici della liberazione nera come quelli trovati negli scritti di James Hal Cone (il cui libro del 1969 Theology and Black Power fu tra i primi a delineare l'importanza di tale stress teologico tra le chiese della comunità nera). Barack sarebbe nella posizione migliore per stringere alleanze comunitarie in una chiesa di parrocchiani particolarmente scontenti ma istruiti e mobili in ascesa se volesse ottenere sostegno per i suoi obiettivi politici di fare una grande differenza politica in America.
Dopo aver iniziato a tessere importanti legami sociali nel South Side di Chicago attraverso la Trinity United Church of Christ, Barack Obama ha frequentato la Harvard Law School, dove è diventato il primo presidente nero della Harvard Law Review, il suo primo grande passo avanti nel mondo della legge. ricco, potente e influente, il che è essenziale per stabilire una base critica su qualsiasi importante carriera politica. Tornò a Chicago per guidare un'influente campagna di registrazione degli elettori, insegnò legge alla University of Chicago Law School e poi si candidò per il Senato dell'Illinois, che vinse nel 1996. Obama rappresentava il 13° distretto di Chicago, che è la stessa zona del South Side di Hyde Park e dei quartieri circostanti in cui aveva stretto per la prima volta importanti collegamenti attraverso la chiesa del reverendo Wright.
È probabile che i legami di Obama con la chiesa di Wright non possano più essere interrotti da allora in poi, poiché farlo significherebbe alienarsi dalla sua base di potere iniziale e attuale a Chicago, anche mentre questa si stava espandendo in un territorio più ampio. Non si sa fino a che punto, al di là di queste speculazioni, avesse addirittura assegnato incarichi politici come senatore ad alcuni di questi membri della comunità che lo avevano sostenuto nella sua ascesa al successo politico allo stesso modo di altri afroamericani di Chicago della stessa città. comunità, come il senatore Emil Jones, Jr., (che è presidente del Senato dell'Illinois) è stato determinante nel sostenere Obama quando era un legislatore poco conosciuto (per ulteriori informazioni su questo collegamento, vedere l'articolo di CNN.com datato 31 marzo 2008 , intitolato “Il 'padrino' politico ha dato impulso agli inizi della carriera di Obama”). Mentre è chiaro che Obama è un candidato presidenziale molto brillante, simpatico e socialmente consapevole, ben intenzionato nel suo desiderio di riformare gli Stati Uniti in meglio, coloro che vedono solo la lunga esitazione di Obama a staccarsi dalla sua precedente associazione con il reverendo Wright, come segno della sua debolezza come politico, potrebbe non riuscire a comprendere la più profonda ambivalenza psicologica che Obama potrebbe provare sia nei confronti di Wright che della sua mega-chiesa, date tutte le altre associazioni politiche che quella chiesa o i suoi membri hanno fatto o continuano provvedere a lui come aspirante politico.
Il capitalismo è una società definita da una classe che possiede e da una classe che lavora per essa. Questa realtà continuerà senza sosta finché noi, membri della classe che lavora per la classe proprietaria, non decideremo di porvi fine. Non dobbiamo mai dimenticare che, per quanto ben intenzionati, personalmente attraenti o articolati possano essere, i politici restano puri politici, che tentano tanto di emergere nell’arena politica per accelerare la propria mobilità verso l’alto per pure ragioni personali quanto per realizzare politiche politiche. ambizioni di carattere riformista. Tali motivazioni personali non sono necessariamente del tutto avide. È semplicemente una realtà che, poiché l’attuale sistema politico esiste per gestire gli affari della classe capitalista, nessuno può navigare in quel regno senza creare relazioni importanti con coloro che detengono denaro e potere, pugnalandoli alle spalle quando le relazioni sembrano più costose che vantaggiose, e talvolta , come ha fatto di recente Obama, prendendo purtroppo decisioni politiche inadeguate riguardo al mantenimento dei rapporti con loro a causa del timore di perdere un importante sostegno ad essi associato.
La politica è pazza, sì. Ma siamo noi i pazzi nel permettere le macchinazioni dei bambini adulti che sono carrieristi politici come un modo per cercare di soddisfare i nostri bisogni e di prenderci cura di noi stessi. L’unico modo per ripristinare la sanità mentale nel nostro mondo è smettere del tutto di sostenere i politici e creare un mondo in cui il potere risieda permanentemente nelle mani democratiche della comunità, in cui i mezzi per produrre ricchezza siano posseduti da quella stessa comunità, e in cui la produzione di ricchezza è realizzata per soddisfare liberamente i nostri bisogni. Ora è di questo che stiamo parlando.
