Bogdanov, Tecnocrazia e socialismo (2007)

Dal numero di aprile 2007 di Lo standard socialista

I termini "bolscevismo" e "leninismo" sono generalmente trattati come sinonimi. Vista l'enorme influenza di Lenin sul partito bolscevico, ciò potrebbe sembrare abbastanza giusto. Ma in realtà Lenin aveva rivali politici e intellettuali all'interno del suo stesso partito. Il più importante di questi bolscevichi non leninisti era Alessandro Bogdanov (1873-1928).

Bogdanov era un uomo dai molti talenti e interessi. La sua formazione formale era in medicina e psichiatria. Ha inventato una filosofia originale che ha chiamato "tectologia" ed è ora considerato un precursore della teoria dei sistemi (sinergetica). Era anche un economista marxiano, un teorico della cultura, un famoso scrittore di fantascienza e, naturalmente, un attivista politico. Ancora oggi la maggior parte del suo lavoro non è disponibile in inglese. L'unico libro a lui dedicato è lo studio di Zenovia Sochor sulle sue idee sulla cultura (Rivoluzione e cultura: la controversia Bogdanov-Lenin, Cornell University Press 1988).

Tuttavia, un volume della fantascienza di Bogdanov è apparso in inglese (Stella rossa: la prima utopia bolscevica, tradotto da Charles Rougle e curato da Loren R. Graham e Richard Stites, Indiana University Press 1984). Qui abbiamo due romanzi ambientati su Marte (Red Star e Engineer Menni), una poesia "A Martian Stranded on Earth" e saggi interpretativi di ciascuno dei curatori. stella Rossa racconta come i marziani portano il bolscevico russo Leonid sul loro pianeta natale per conoscere la società comunista lì e fungere da collegamento tra la terra e Marte.

Ing. Menni è anch'esso ambientato su Marte, ma in una fase precedente, poco prima della transizione dal capitalismo al comunismo. La missione di Menni nella vita è progettare i grandi canali di Marte – all'epoca era opinione diffusa che su Marte ci fossero dei canali – e organizzarne e gestirne la costruzione.

Culto dell'Ingegnere?

Sia i commentatori russi che quelli occidentali hanno definito Bogdanov un sostenitore della "tecnocrazia" e il promotore di un "culto dell'ingegnere".

Così Richard Stites parla della sua "celebrazione del potere tecnocratico [e] dell'intellighenzia tecnica". Superficialmente questa valutazione sembra giustificata. Ing. Menni era popolare tra i pianificatori sovietici all'epoca del primo piano quinquennale, e Menni è certamente una figura eroica con cui qualsiasi aspirante tecnocrate potrebbe facilmente identificarsi.

Ma non devi cercare molto per trovare prove che suggeriscano una valutazione diversa. In stella Rossa Bogdanov presenta il Marte comunista come una società afflitta da seri problemi, non un'utopia. La tecnologia è una delle principali fonti di questi problemi. Leonid scopre, ad esempio, che alcuni lavoratori sono così ipnotizzati dai macchinari che azionano che si rifiutano di smettere di lavorare e devono essere costretti a riposare. E Nella, l'amante abbandonata di Menni, canta una canzone in cui si lamenta che per tutte le sue virtù Menni manca di compassione:

“Il suo cuore è di ghiaccio, non sente dolore

Per le creature abbattute dal Fato. . .

Le lacrime dei disgraziati gettati nella mischia

Non riscaldare il suo cuore di pietra.

Il sistema politico marziano ritratto in Red Star – vengono forniti pochi dettagli espliciti – sembra davvero essere tecnocratico piuttosto che democratico. Pertanto, i relatori di una conferenza convocata per considerare la colonizzazione marziana della terra sono un ingegnere astronautico, un medico e un matematico (che sostiene l'annientamento di tutti i terrestri e viene successivamente ucciso da uno sconvolto Leonid). I marziani in posizioni manageriali si muovono su "gondole" volanti che non sembrano essere disponibili per i comuni marziani. (Se lo fossero, il controllo del traffico aereo sarebbe un incubo.) Questa non è una società che vorrei chiamare socialista o comunista anche se lo scambio di merci è stato abolito e la produzione è per l'uso.

In Ing. Menni troviamo un indizio sul perché la rivoluzione abbia dato vita a una società tecnocratica. Un delegato dei lavoratori a un congresso sindacale lamenta il fatto che l'ignoranza dei lavoratori impedisce loro di giudicare le cose da soli e li mette alla mercé di esperti, ai quali non hanno altra scelta che credere.

Tecnocrazia o socialismo?

Sia la narrativa di Bogdanov che i suoi scritti politici presentati da Sochor suggeriscono che si aspettava che l'imminente rivoluzione contro il capitalismo portasse a una società tecnocratica. Questo perché i lavoratori non avevano la conoscenza e l'iniziativa per prendere da soli il controllo degli affari sociali. Una delle ragioni della sua situazione era la natura gerarchica e autoritaria del processo di produzione capitalista. Un altro era il modo gerarchico e autoritario di organizzazione del partito bolscevico, sebbene Bogdanov considerasse tale organizzazione necessaria e inevitabile - dopotutto era un bolscevico.

Questa, tuttavia, non era una prospettiva che Bogdanov accolse con favore o idealizzò. Sapeva che il vero socialismo (o comunismo) poteva essere solo una società pienamente democratica. E sapeva che solo una classe operaia altamente colta e informata poteva raggiungere il vero socialismo. Ecco perché le questioni della cultura e dell'istruzione erano così centrali nel suo pensiero e nel suo lavoro. L'enfasi sulla conoscenza e la comprensione come prerequisiti per il socialismo reale (in opposizione allo pseudo-socialismo tecnocratico) è un terreno comune che condivide con noi nel movimento socialista mondiale.

Mentre Bogdanov rimase fedele al regime bolscevico in Russia fino alla fine della sua vita, le sue idee erano profondamente sovversive della società su cui quel regime presiedeva. Le idee di Bogdanov furono l'ispirazione per un gruppo dissidente chiamato "La verità dei lavoratori" che fu attivo per un certo periodo nei primi anni '1920 (sebbene sembra che Bogdanov non avesse legami personali con loro). Nel loro manifesto, “La verità operaia” dichiarava che la vecchia borghesia era stata sostituita come padrona della produzione dall'“intellighenzia tecnica sotto il capitalismo di stato”; il Partito Comunista era diventato il partito di questa intellighenzia, che era il nucleo di una nascente nuova borghesia.

Stefano (WSPUS)