Una delle tante cose che amo del Movimento socialista mondiale è da quanto tempo esiste. Il Partito socialista della Gran Bretagna è stato fondato nel 1904, quindi il loro sito Web - spgb.net - ha una grande quantità di materiale che puoi scavare per trovare le opinioni dei membri del partito su diversi eventi storici, personaggi e dibattiti degli ultimi 117 anni. Scavo lì abbastanza spesso quando sono annoiato e qualche giorno prima di scrivere questo articolo stavo cercando di vedere se qualcuno nel partito avesse criticato il concetto di doppio potere di Vladimir Lenin. Guardando i risultati della ricerca mi sono imbattuto nell'articolo "Dopo la conquista del potere" (Standard socialista, agosto 1955), che riguarda la clausola 6 della Dichiarazione di principi del WSM. Stavo cercando di pensare a una buona idea per un altro articolo da scrivere per il prossimo numero del socialista mondiale comunque (avevo letto qualcosa per uno, ma non si è rivelato così interessante come pensavo), quindi ho pensato che sarebbe stata una buona idea scrivere un articolo per i prossimi numeri di WS spiegando ciascuno di questi principi per i nuovi membri o simpatizzanti, a partire dal Principio 1, ovviamente.
Il principio 1 afferma che:
La società così come è attualmente costituita si basa sulla proprietà dei mezzi di sussistenza (cioè terra, fabbriche, ferrovie, ecc.) da parte della classe capitalista o padronale, e conseguente asservimento della classe operaia, con il cui solo lavoro si produce ricchezza.
Lo analizzerò a poco a poco.
La società in questo contesto, ovviamente, si riferisce alla civiltà umana. Mentre la nostra specie di ominidi, l'Homo Sapiens, si è evoluta circa 300,000 anni fa e ha iniziato a mostrare il comportamento degli esseri umani moderni circa 150,000 anni fa, noi eravamo cacciatori-raccoglitori fino al Neolitico o Prima Rivoluzione Agricola avvenuta circa 10,000 anni fa, che è considerata l'alba di quella che si potrebbe propriamente chiamare civiltà, essere società di classe o di mercato. Affinché la specie umana possa sopravvivere, ovviamente, abbiamo bisogno di riprodurci e sostenerci consumando risorse naturali, sia personalmente che produttivamente. Il consumo personale, come mangiare cibo, ci mantiene in vita, mentre il consumo produttivo, come usare i metalli per creare utensili per mangiare, crea i prodotti che usiamo nella nostra vita quotidiana. Le macchine, gli strumenti e i materiali utilizzati per produrre, trasportare e distribuire tali prodotti sono chiamati mezzi di produzione. I mezzi di produzione, insieme alle relazioni sociali in cui vengono utilizzati, sono chiamati modi di produzione.
Una volta ho visto un tweet di un libertario di destra che sembrava equiparare la società di mercato al capitalismo dicendo "non c'era 'prima del capitalismo'", ma i marxisti distinguono tra quattro diversi modi di produzione che sono esistiti finora nella società occidentale: il tribale e antichi modi di produzione, così come il feudalesimo e il capitalismo.
Il modo di produzione tribale praticato dai cacciatori-raccoglitori, quello che Karl Marx chiamava "comunismo primitivo", era basato sulla proprietà comune dei mezzi di produzione e produzione direttamente per l'uso. Pensa a come tutto è di proprietà all'interno della tua famiglia: tutti hanno proprietà personali, ma gli oggetti importanti sono condivisi e, in tal caso, non è necessario alcuno scambio per usarli. Senza un surplus materiale, la produzione tribale era meramente effettuata per la sussistenza e la società era più o meno egualitaria. Una volta che gli esseri umani hanno iniziato a praticare l'agricoltura con i cereali, abbiamo potuto immagazzinare un surplus per lunghi periodi di tempo, portando alla nascita della proprietà privata da parte di un gruppo di cittadini che si appropriano di quel surplus per commerciare a loro vantaggio, piuttosto che a quello dell'intera tribù. Ciò ha portato a una distinzione tra i cittadini che possedevano il surplus e vivevano di esso rispetto a quelli che lavoravano per produrre detto surplus, creando una divisione del lavoro, delle classi e quindi della società di classe.
Finora, tutti i modi di produzione successivi alla Rivoluzione neolitica hanno mantenuto questa distinzione tra una classe minoritaria di cittadini che possiede risorse naturali insieme ai mezzi per utilizzarle e una classe maggioritaria di cittadini che sono costretti o obbligati a lavorare per la classe proprietaria per sopravvivere. L'antichità aveva padroni e schiavi, il feudalesimo aveva signori e servi, e il capitalismo ha capitalisti e lavoratori salariati. Alcuni considerano la schiavitù dei beni mobili l'unica forma legittima di schiavitù, ma la schiavitù salariata è ovviamente ancora schiavitù. Un sistema economico che dà alla maggioranza della popolazione la possibilità di lavorare, commettere crimini, scrocco o morire di fame non può ragionevolmente essere considerato altro che una schiavitù implicita. Tutti i modi di produzione "civilizzati" si sono basati sulla schiavitù della classe operaia da parte della classe proprietaria. La ricchezza "civilizzata" è stata prodotta principalmente attraverso la schiavitù.
Un altro punto da toccare.
Uno stato che afferma di possedere i mezzi di produzione per conto della classe operaia non cambia questo rapporto di classe, e nemmeno le cooperative di lavoro. Nel primo caso, i burocrati di stato diventano semplicemente la nuova classe padronale, che non è altro che il capitalismo di stato. Quest'ultimo caso può diventare più complicato, quindi sarebbe troppo lungo discuterne qui, ma fintanto che i produttori realizzano prodotti direttamente per lo scambio sul mercato - piuttosto che direttamente per soddisfare i bisogni umani - i produttori devono seguire i dettami del mercato . Ciascuna impresa è libera di organizzare la produzione come meglio crede, ma nessuna può sfuggire alla necessità di competere l'una contro l'altra e di essere redditizia. Finché i lavoratori competono, piuttosto che cooperare; finché hanno bisogno di salari per sopravvivere; fintanto che la produzione viene effettuata direttamente per lo scambio piuttosto che direttamente per l'uso, i lavoratori saranno ancora ridotti in schiavitù. La libertà da questo rapporto di classe non verrà dal cambiamento di chi possiede privatamente i mezzi di produzione, ma dal fatto che i mezzi di produzione siano di proprietà comune di tutti.
Nel prossimo numero tratteremo il Principio Due, che tratta della lotta di classe.
