La storia conta, motivo per cui le persone al potere mettono così tanta energia nel controllarla. Ora è il momento di abbracciare la verità, dissipare la mitica fiaba del Ringraziamento e rivelare la dura realtà dell'accaparramento delle terre, del tradimento, della brutalità e del genocidio. La festa del Ringraziamento ha lo scopo di oscurare il fatto che l'esistenza stessa dell'America è il risultato del saccheggio e del saccheggio di un intero popolo per le sue risorse.
Nel 1620 il Mayflower arrivò a Cape Cod nel Massachusetts con 102 uomini, donne e bambini. Sono presentati come dissidenti religiosi che cercano la libertà di culto, ma avevano già goduto di quella libertà per quasi un decennio nella città olandese di Leida. Ciò che li spinse ad attraversare l'oceano fu la ricerca di opportunità economiche e ottennero dalla London Company of Virginia il permesso e il finanziamento per fondare una colonia.
Una delle storie comunemente accettate del Giorno del Ringraziamento narra che i primi coloni di Plymouth avessero prima un sistema di proprietà collettiva dei terreni agricoli, che portò alla carestia. Così hanno scartato questo sistema a favore della proprietà privata, che ha reso l'agricoltura più produttiva. Il raccolto è stato abbondante e si è tenuta una festa per celebrare la libera impresa.
Nel 1623 il sistema di proprietà collettiva noto come "corso comune" fu infatti abbandonato a favore della proprietà privata, non a causa di una carestia, ma perché i coloni volevano guadagnare di più.
William Bradford, il primo governatore della colonia, scrive che si scoprì che lo stile di vita comunitario "generava molta confusione e malcontento e ritardava molto l'occupazione ... poiché i giovani, che erano i più capaci e adatti al lavoro e al servizio, si lamentavano di dover spendere il loro tempo e forza per lavorare per le mogli ei figli di altri uomini senza alcun compenso». Dopo che a ogni famiglia fu assegnato il proprio appezzamento di terreno da coltivare, "questo ebbe un ottimo successo, poiché rese tutte le mani molto industriose, così fu piantato molto più grano di quanto sarebbe stato altrimenti".
Lo spiega lo storico Nick Bunker nel suo libro Affrettarsi da Babilonia: i pellegrini di Mayflower e i loro World che "tutta la terra nella colonia di Plymouth, le sue case, i suoi strumenti e i suoi profitti commerciali (se apparivano) dovevano appartenere a una società per azioni di proprietà degli azionisti nel loro insieme".
Dice: 'Secondo i termini del contratto... per i primi sette anni nessun singolo colono poteva possedere un appezzamento di terreno. Per garantire che ogni agricoltore ricevesse la sua giusta quota di terra buona o cattiva, le fette venivano ruotate ogni anno, ma questo era controproducente. Nessuno aveva motivo di dedicare ore e sforzi extra per migliorare un appezzamento se la prossima stagione un'altra famiglia avesse ricevuto il beneficio.'
Mentre Bradford assegnava appezzamenti di terreno per l'uso di singole famiglie nel 1623, l'effettiva proprietà privata della terra a Plymouth dovette attendere fino a diversi anni dopo, quando i coloni avevano estinto l'ipoteca detenuta dai loro finanziatori a Londra. Quindi nessuna proprietà privata di proprietà era di proprietà dei coloni a Plymouth prima del 1627.
La proprietà privata di Plymouth iniziò non nel 1623 ma nel 1627–28. Il riordino della distribuzione fondiaria nel 1623 non concedeva proprietà; ha assegnato diritti d'uso non a rotazione per un periodo imprecisato che si è concluso quattro anni dopo (quando le concessioni sono state mantenute come proprietà privata). Il viaggio dei pellegrini nel Nuovo Mondo fu finanziato dai Merchant Adventurers, una compagnia inglese che cercava di trarre profitto dalla colonia.
Ma il piano era nell'interesse di realizzare prima un profitto ed era inteso solo a breve termine; gli storici affermano che i pellegrini erano più simili agli azionisti di una delle prime società che ai membri di una società socialista.
"Era diretto in ultima analisi al profitto privato", afferma Richard Pickering, un altro storico dell'America primitiva e vicedirettore della Plymouth Plantation, un museo dedicato alla storia dei pellegrini.
I Pilgrims erano debitori dei potenti capitalisti inglesi. Successivamente gli insediamenti furono finanziati dalla Virginia Company di Londra e dalla Virginia Company di Plymouth. I pellegrini, indipendentemente dalle loro profonde convinzioni religiose, non sarebbero mai stati in grado di attraversare l'oceano se non fosse stato per la benedizione delle élite degli affari. Come ha sottolineato Marx, non è stata la ricerca della libertà religiosa, ma la scoperta dell'oro e dell'argento nelle Americhe che ha portato alla loro colonizzazione, iniziata ben oltre un secolo prima dell'arrivo dei pellegrini.
I coloni di Plymouth si stavano ribellando contro le condizioni poste dai loro sponsor, non contro le restrizioni di qualche fattoria collettiva o comune religioso.
Pickering, un esperto dei Pellegrini, sottolinea che il "corso comune" è stato abolito non perché non funzionasse - in realtà ha funzionato bene - ma piuttosto perché ai coloni semplicemente non piaceva.
Pickering attribuisce il malcontento dei coloni principalmente al "fatto che la colonia di Plymouth stava riunendo coloni da tutta l'Inghilterra in un momento in cui la maggior parte delle persone non si spostava mai a più di 10 miglia da casa". Parlavano dialetti diversi, avevano metodi di agricoltura diversi e si guardavano l'un l'altro con grande diffidenza».
Inoltre, i pellegrini in seguito divennero più prosperi non perché fossero diventati capitalisti, ma piuttosto perché avevano imparato a coltivare nuovi raccolti su nuove terre in cui si erano trasferiti solo pochi anni prima. Non erano abituati a coltivare il cibo in un clima diverso e in un diverso tipo di terreno. Se non fosse stato per l'aiuto della tribù locale dei Wampanoag, molti pellegrini sarebbero morti di fame. I nuovi arrivati impararono a sopravvivere da persone che non avevano proprietà private e lavoravano collettivamente per il bene comune.
I Wampanoag, "persone della prima luce", hanno pagato un prezzo molto alto per aver fornito aiuto. Erano un ostacolo al piano della Virginia Company. Più tardi, il fondatore della Massachusetts Bay Colony, John Winthrop, trovò una soluzione: rubare la loro terra. Naturalmente, l'idea non gli piacque e resistette. Winthrop ha quindi ideato una semplice politica: l'omicidio di massa. Il colono inglese John Mason ha supervisionato il massacro di interi villaggi.
Il Ringraziamento divenne un giorno festivo ufficiale durante la guerra civile, ma nessuna delle narrazioni essenziali della celebrazione odierna fu menzionata nella proclamazione di Lincoln del 1863: né il Mayflower, né i pellegrini, né i nativi, né alcuna festa condivisa.
