Discorso tenuto da Karla Rab alla Community Church di Boston il 3 maggio 2015
"Socialismo - Una bella idea, ma non funzionerà mai perché è contro la NATURA UMANA!"
Questa affermazione è stata incontrata molte volte dai socialisti che spiegano il caso del socialismo a qualcuno che non conosce l'idea. Ecco perché è sbagliato:
Probabilmente la caratteristica più notevole della natura innata della nostra specie è la sua adattabilità. Umano comportamento dipende fortemente dalle circostanze in cui una persona è nata, e ci sono circostanze estremamente diverse nelle varie società in cui gli esseri umani hanno vissuto negli ultimi 10,000 anni circa. (L'antropologa RuthBenedict descrive e contrappone le differenze culturali nel comportamento nel suo libro Modelli di cultura.) Ma per i due milioni di anni prima, tutti noi umani vivevamo come cacciatori-raccoglitori nomadi. È stato come cacciatori-raccoglitori che abbiamo trascorso il 99% della nostra storia evolutiva, e la nostra natura specifica per specie si è sviluppata proprio perché era appropriata a quel modo di vivere. Dovevamo essere adattabili quando il clima cambiava: le ere glaciali andavano e venivano, e alcuni di noi lasciarono l'Africa e si stabilirono in Europa e in Asia. Tutta quella migrazione è stata fatta da persone nomadi, seguendo le mandrie di animali da preda e cercando radici e bacche mentre andavano.
Tutti coloro che leggono questo, e probabilmente tutti quelli che conosciamo, sono nati in una società capitalista. Quindi, se ci guardiamo intorno e osserviamo come agiscono i nostri simili, questa non è una vera immagine della natura umana; è solo un'immagine fedele di come agiscono gli esseri umani nati e cresciuti nel capitalismo. Il capitalismo è stato definito "una giungla mangia-cane" perché tende a favorire l'egoismo e l'avidità. Non che quelle qualità non esistano in contro tutti i società umane, ma generalmente non così pervasivamente come avviene nel capitalismo.
Quindi per esplorare Human Natura, dobbiamo selezionare quali comportamenti vediamo che fanno davvero parte della nostra natura di esseri umani, in contrasto con quelli che derivano dai nostri adattamenti alle circostanze capitaliste.
Un buon modo per iniziare è considerare ciò che i bambini umani fanno spontaneamente, senza che gli venga insegnato - per esempio, a camminare come un bipede; comprendere e usare il linguaggio; dormire la notte ed essere attivi durante il giorno. Tutte queste cose sono cablate nel nostro cervello e alcune, come la parola e il modo in cui camminiamo, sono uniche per noi, non condivise nemmeno con i nostri parenti primati più stretti. La nostra postura eretta è diversa da qualsiasi scimmia; anche quando si staccano dagli alberi e camminano, hanno braccia molto più lunghe delle nostre e tendono a trascinare le nocche a terra. Le loro spine non sono curve come le nostre e le loro pelvi hanno un'angolazione diversa. Questo è in realtà importante per pensare alla natura umana, perché la strana forma della nostra colonna vertebrale e delle ossa pelviche rende il parto molto più difficile per noi umani che per altre specie. Siamo l'unico animale che ha bisogno dell'aiuto degli altri durante il travaglio e il parto, ei metodi di parto variano così ampiamente tra le varie culture che il termine "parto naturale" non può davvero essere applicato a nessuno di loro. Il parto è uno dei primi aspetti del comportamento umano che viene ritualizzato.
Ecco un altro elemento della natura umana che è unicamente umano: la capacità di provare sensi di colpa o vergogna. (A volte le persone pensano che i loro cani si vergognino quando hanno fatto qualcosa di sbagliato; ma i veterinari dicono che non è vergogna, è solo paura della punizione!) Il modo esatto in cui si manifestano il senso di colpa o la vergogna varia da una cultura umana all'altra, ma è sempre lì, più o meno, attaccato a comportamenti diversi in diversi tipi di società.
È molto comune per le persone fare ipotesi sulla natura umana che non sono basate su prove, come "È una buona idea ma non potrebbe mai funzionare perché è contro la natura umana! "
Bene, diamo una buona occhiata a questa ipotesi.
È importante notare a questo punto che noi umani, a differenza di altri animali, non siamo "prigionieri dei nostri geni". Siamo così adattabili, così flessibili, che possiamo persino agire contro la nostra innata natura umana, e lo facciamo sempre! Ricordati che; ci torneremo più tardi.
§ Un altro modo per individuare quali comportamenti vediamo che fanno davvero parte della nostra natura di esseri umani, in contrasto con quelli che risultano dai nostri adattamenti alle circostanze capitaliste, è guardare alla natura innata di scimpanzé e bonobo.
Entrambe queste scimmie sono geneticamente così vicine a noi che alcuni scienziati hanno sostenuto che dovrebbero essere classificate come parte del genere Homo come noi. Scimpanzé e bonobo hanno ciascuno più del 98.6% del loro DNA in comune con noi, il che significa che noi tre specie siamo più strettamente imparentate l'una con l'altra, di quanto ognuno di noi lo sia con le altre scimmie, come i gorilla o gli oranghi. Guardare "Chimp Nature" e "Bonobo Nature" può darci indizi sulla nostra stessa natura umana.
Sia gli scimpanzé che i bonobo hanno ancora habitat nella Repubblica Democratica del Congo, in Africa Centrale; ma non condividono lo stesso territorio. Gli scimpanzé vivono a nord del fiume Congo e i bonobo vivono a sud di esso. Ciò significa che gli scimpanzé devono competere con altri animali (in particolare i gorilla) per le scarse risorse alimentari, mentre i bonobo hanno la regione meridionale praticamente tutta per sé. Ciò potrebbe spiegare perché le due specie hanno sviluppato comportamenti e stili di vita così diversi.
Gli scimpanzé sono estremamente violenti. Vivono in gruppi. È molto raro che gli scimpanzé uccidano i membri del proprio gruppo, ma quando i gruppi di scimpanzé si incontrano, i maschi a volte intraprendono guerre a tutto campo, poi massacrano i piccoli e prendono le femmine come proprie. Le madri di scimpanzé dominanti a volte eliminano i figli di altri scimpanzé.
Le femmine di scimpanzé, come la maggior parte dei mammiferi, vanno in calore regolarmente. Scimpanzé maschi guardia le “loro” femmine da altri maschi quando sono in calore, fertili, per evitare che vengano fecondate da uno scimpanzé rivale.
All'interno del gruppo cooperano e condividono il cibo. Il primatologo Franz de Waal ha dimostrato che quando il cibo viene gettato in un recinto di scimpanzé, i maschi dominanti lo distribuiscono in modo che ogni scimpanzé ne riceva un po', anche il più basso nella gerarchia. Nessuno soffre completamente la fame. De Waal ha scritto che l'evoluzione ha "inciso alcuni istinti davvero basilari nel nostro cervello: condivisione, reciprocità e il più basilare di tutti: l'empatia". Questi istinti sembrano essere qualcosa che tutti i primati hanno, compresi noi umani.
I bonobo, a differenza degli scimpanzé, sono molto rilassati. Non usano la violenza per risolvere le controversie. Hanno quella che si potrebbe definire una società matriarcale. I bonobo femmine hanno uno status elevato, con la femmina dominante e il maschio dominante co-uguali. La gerarchia del dominio maschile è approssimativamente parallela a quella femminile. Le femmine stringono le alleanze e il rango di un maschio dipende da quello di sua madre.
Quando gruppi di bonobo si incontrano, i maschi fischiano e indietreggiano mentre le femmine si incrociano l'una con l'altra in quella che potrebbe finire per assomigliare a un'orgia. (De Waal ha osservato che i nostri impulsi sessuali [umani] sono soggetti a vincoli morali così potenti che è difficile riconoscere come permeano tutti gli aspetti della nostra vita sociale, e che la società dei bonobo potrebbe insegnarci molto su come potrebbe essere la sessualità umana senza questi vincoli.)
Nessuno ha mai visto un bonobo uccidere un altro della sua stessa specie. I bambini bonobo sono accuditi da tutte le femmine del gruppo. Hanno conflitti, spesso si comportano come umani urlandosi addosso e mostrando la loro forza; ma tendono a trovare il modo di non danneggiarsi a vicenda, sia dello stesso gruppo che di un gruppo diverso.
Come le donne umane, le femmine di bonobo hanno "ovulazione nascosta", il che significa che non entrano in calore come fanno gli scimpanzé (e la maggior parte degli altri mammiferi); nessuno può dire quando sono fertili. I bonobo usano il sesso non solo per fare bambini, ma sia come meccanismo di legame che per ridurre la tensione sociale. E poiché nessuno sa quando sono fertili, i bonobo maschi non "proteggono" le femmine quando sono in calore (come fanno gli scimpanzé), quindi le femmine hanno più tempo per se stesse e più tempo per formare femmina-femmina. obbligazioni.
In un esperimento,* 14 bonobo (uno alla volta) sono stati messi in una gabbia con del cibo, affiancata da due gabbie senza cibo, una delle quali conteneva un membro familiare del gruppo e l'altra un perfetto sconosciuto. I bonobo con il cibo avevano la possibilità di mangiarlo tutto da soli o di condividerlo aprendo la gabbia del vicino e invitandolo a entrare. Nove dei 14 individui che hanno preso parte hanno scelto di condividerlo prima con lo sconosciuto. I bonobo sono disposti a sacrificare parte del loro pasto "anche quando loro stessi non riceveranno alcun beneficio e potrebbero persino dover pagare un costo".
Sia i bonobo che gli scimpanzé sono gerarchici, ma maschi e femmine sono uguali tra i bonobo, mentre tra gli scimpanzé le femmine sono sottomesse ai maschi. Al vertice della gerarchia dei bonobo c'è una femmina dominante, non un maschio.
Ora voglio descrivere il modo di vivere dei nostri diretti antenati, partendo dall'Homo Erectus: come affermato sopra, siamo stati cacciatori-raccoglitori nomadi per la maggior parte della nostra storia evolutiva.
Circa due milioni di anni fa, i nostri antenati iniziarono a usare strumenti fatti di pietra e osso che sembrano essere associati alla caccia e allo scavo. Questa prima caccia e raccolta di radici, noci e frutti ha giocato un ruolo importante nella nostra evoluzione da Homo Erectus, che si era diffuso attraverso l'Africa e poi l'Europa e l'Asia un milione di anni fa, per diventare infine Homo sapiens, che ora si è diffuso in tutto il mondo mondo. A partire dai 12 ai 10 mila anni fa, l'Homo sapiens iniziò ad addomesticare animali e piante, diventando coltivatore e pastore. Quella “rivoluzione agricola” segna l'inizio della società di classe.
La cultura umana è cambiata radicalmente in seguito, con paesi, città e imperi in rapido sviluppo e il divario tra la classe dirigente e tutte le altre classi si è costantemente ampliato.
Ma agli albori dell'espansione europea intorno all'anno 1500, i cacciatori-raccoglitori occupavano ancora quasi un terzo della massa continentale del mondo, compresa tutta l'Australia, la metà nord-occidentale del Nord America e la parte meridionale del Sud America, oltre a parti dell'Africa sub-sahariana e parti dell'Asia. Ancora oggi sulla terra sono rimasti alcuni gruppi di cacciatori-raccoglitori, anche se il loro habitat si sta riducendo man mano che la "civiltà" prende il sopravvento.
Per quasi due milioni di anni, tutti gli esseri umani si sono sostenuti con il foraggiamento, la caccia e la pesca. Avevano pochi averi, poiché tutto ciò che possedevano doveva essere portato con sé ogni volta che si spostavano. I cacciatori-raccoglitori vivevano in bande egualitarie in cui tutti, maschi e femmine, vecchi e giovani, erano trattati alla pari. Erano generalmente sani, non affetti dalle malattie croniche della civiltà moderna, come il diabete, l'obesità, la carie, la malattia coronarica e l'ipertensione. Hanno vissuto una vita appagante e hanno avuto molto più tempo libero di noi, avendo bisogno solo di lavorare in media tre o quattro ore al giorno. La maggior parte dei gruppi viveva in pace. Le società di cacciatori-raccoglitori che esistono oggi sono ancora per la maggior parte egualitarie, perché ognuno ha una quota relativamente uguale delle risorse disponibili.
Ma l'habitat disponibile per i nomadi si sta riducendo man mano che il capitalismo prende il controllo del pianeta, quindi i popoli nomadi sono limitati ai luoghi meno desiderabili. La loro vita non è così sana e salutare come lo era in origine, e alla fine saranno quasi certamente assimilati dagli stati capitalisti "civilizzati".
I cacciatori-raccoglitori hanno vissuto per 19mila anni in uno stile di vita sostenibile, qualcosa che possiamo solo sognare di fare oggi, mentre sempre più risorse della terra vengono ridotte e avvelenate.
Vivevano in accordo con la Natura Umana. noi?
Rivediamo gli elementi della natura umana che abbiamo identificato finora.
Per prima cosa abbiamo notato che l'adattabilità è la più ovvia. Poi abbiamo aggiunto l'uso e la comprensione del linguaggio; camminare come bipedi; essendo creature diurne, al contrario di notturne; ed essere socievole. Poi abbiamo notato alcuni tratti dei primati che abbiamo ereditato, tra cui non solo essere aggressivi e gerarchici, ma anche condividere ed essere empatico, che porta a altruismo e una riluttanza ad uccidere i nostri simili.
È affascinante, perché spesso sento dire che l'altruismo è contro la natura umana, ma ovviamente non lo è; è presente nei nostri parenti primati più stretti e il 98.6% del loro DNA è condiviso con noi! E alcuni studi hanno scoperto che anche i bambini umani mostrano un comportamento altruistico.
E possiamo aggiungere anche la generosità, grazie a un articolo sul numero di maggio 2015 di The Atlantic intitolato "La neurologia della generosità" che documenta che la generosità è effettivamente cablata nei nostri cervelli; ma anche osservando che l'85% degli americani dona meno del 2% del proprio reddito in beneficenza. Non è difficile capire che è perché molti di noi sono consapevoli che potremmo essere solo uno stipendio o due lontano dalla povertà. I cacciatori-raccoglitori vivevano con un'abbondanza di risorse a loro disposizione; ora la maggior parte di noi vede ben poco di abbondanza; è per lo più di proprietà dell'1%.
Non c'è davvero nulla nello stile di vita dei cacciatori-raccoglitori che vada contro la natura umana, il che ha senso, perché è così che ci siamo evoluti.
Ma ci sono molte cose che scoraggiano l'espressione della natura umana nella nostra società attuale. Il problema è, come notato in precedenza, che siamo così adattabili che possiamo scegliere di ignorare la nostra natura profonda. Ma quando lo facciamo, provoca stress. Quando ho elencato tutte le malattie che apparentemente i cacciatori-raccoglitori non avevano (e gli antropologi possono dirlo dall'analisi del DNA dei loro resti), potresti aver notato che molte di queste sono malattie che sappiamo essere legate allo stress. È stressante per le persone con la nostra natura umana vivere nella giungla del capitalismo. Non è salutare per noi.
È nostra natura non essere notturni, ma molti lavoratori fanno il turno di notte: per due anni l'ho fatto io stesso, lavorando in un ospedale come infermiere dalle 11:7 alle XNUMX:XNUMX. A molti dei miei colleghi è piaciuto, ma molti di loro hanno avuto problemi di salute associati allo stress, come la pressione sanguigna elevata, più spesso delle infermiere degli altri due turni. (Non mi piaceva affatto il lavoro notturno e dopo due anni ho lasciato quell'ospedale per una posizione in cui potevo lavorare giorni.)
Sospetto che il motivo per cui così tanti altri se ne vadano abbia qualcosa a che fare con il differenziale salariale che accompagna il lavoro notturno e la necessità di guadagnarsi da vivere - qualcosa di cui i cacciatori-raccoglitori egualitari non dovevano preoccuparsi, ma we fare.
Quindi sì, gli esseri umani possono Fai una scelta andare contro la natura umana. Ma quando lo facciamo, c'è un prezzo da pagare, e il prezzo è lo stress con tutti i suoi rischi per la salute.
Le gerarchie* fanno parte della natura umana, ma le gerarchie umane naturali non devono portare al dominio, che porta alla violenza e alla guerra a livello personale e statale. In 19,000 anni di società di cacciatori-raccoglitori, la gerarchia non ha mai portato al dominio. Lo fa nell'America del 21° secolo? Guardati intorno con gli occhi e la mente aperti, e vedrai che è così. Decisamente.
Anche l'aggressività fa parte della natura umana, ma il modo in cui si svolge l'aggressività si basa più sulla cultura che sulla "natura". I cacciatori-raccoglitori nomadi sono società egualitarie che non sono completamente prive di aggressività o violenza limitata; ma non si impegnano in violenze su larga scala o estreme, o in guerre. Invece, hanno molti metodi di gestione dei conflitti e tecniche di riconciliazione che riducono al minimo l'aggressività/violenza. Pertanto, va notato che ci sono più esempi di pace e cooperazione nella maggior parte dell'evoluzione umana (durante il 99% della quale gli esseri umani hanno vissuto come cacciatori-raccoglitori nomadi), che di violenza e guerra. La natura umana non richiede che siamo bellicosi, ma il capitalismo lo fa. Chiunque abbia seguito l'addestramento di base nell'esercito sa che la riluttanza a uccidere un simile è annullata e sopraffatta durante quell'esperienza. Ci si aspetta che i soldati uccidano i loro compagni umani a comando. Essere costretti ad andare contro tutto ciò che il nostro cervello di primate viscerale ci sta urlando è probabilmente la causa principale del disturbo da stress post-traumatico (PTSD).
Le società nomadi di cacciatori-raccoglitori non sono "primitive". Soddisfano con successo le esigenze dei loro individui. Il capitalismo?
Il capitalismo può soddisfare i bisogni dell'1% più ricco. Il 99% include persone che muoiono di fame non perché mancano di cibo, ma perché non hanno soldi per comprare il cibo. Include anche masse di senzatetto e masse di prigionieri e persone che vivono al di sotto o al di sotto della soglia di povertà e persone che soffrono di malattie (sia mentali che fisiche) causate dallo stress. I neri nell'America capitalista sono così stressati che hanno il più alto tasso di nascite pericolosamente premature di qualsiasi gruppo etnico al mondo. L'ormone dello stress cortisolo bagna i loro bambini non ancora nati nel grembo materno causando la prematurità.*
No, le società capitaliste non soddisfano i bisogni dei loro individui. Il capitalismo opera nell'interesse della classe dirigente, l'élite benestante. Non lo fa, perché non può, operano nell'interesse dell'intera società, dell'intera comunità umana.
Dato che viviamo in un tale sistema, la cosa sorprendente è che conserviamo ancora la stessa natura che abbiamo iniziato a sviluppare anche prima di essere completamente umani - quando il nostro bis-bis-sempre-così-bisnonno era un antenato comune primate che stava per diramarsi in tre ceppi: i violenti scimpanzé, i pacifici bonobo e gli umani sempre adattabili.
Noi persone comuni nel 99% abbiamo ancora empatia: abbiamo ancora l'impulso generoso e altruistico di aiutarci a vicenda senza pensare alla ricompensa (testimoniare l'effusione degli sforzi per aiutare dopo l'uragano Katrina e dopo l'9 settembre). Non abbiamo perso i valori dei cacciatori-raccoglitori. È solo difficile onorare valori come l'altruismo e la generosità nel mondo di oggi dove dominano il denaro e l'amore per il profitto, e siamo tenuti così occupati e così distratti dai problemi quotidiani che non ci accorgiamo che tutti i nostri tentativi di "risolvere Il capitalismo negli ultimi 11 anni non ha avuto alcun effetto. Il capitalismo non può essere riparato.
Anche dopo secoli di capitalismo, le persone comuni conservano i valori della condivisione, della cooperazione, dell'empatia, dell'altruismo e della generosità. Non è troppo tardi per cambiare il mondo.
Questo non significa che dobbiamo tornare ad essere cacciatori-raccoglitori. È troppo tardi per tornare indietro, quindi dobbiamo andare avanti. Dobbiamo rimanere concentrati sull'eliminazione del capitalismo e passare a un mondo adatto agli esseri umani. Quel mondo sarà senza soldi (il denaro ostacola davvero l'essere egualitari) e senza classi: niente ricchi e niente poveri.
Per una specie la cui caratteristica principale è l'adattabilità, il capitalismo può essere fatalmente disadattivo. Ciò significa che non abbiamo tempo da perdere.
— Karla Rab
Note
* L'esperimento sugli scimpanzé che condividono il cibo all'interno del gruppo è stato citato da deWaal (data non fornita).
L'esperimento che ha coinvolto 14 bonobo disposti a condividere il cibo dell'erede con estranei casuali è stato condotto da Hare e Tan nel 2013.
Il riferimento agli alti livelli di cortisolo nelle donne afroamericane incinte è tratto dal discorso di apertura tenuto dal Dr. James Collins e dal Dr. Michael Lu alla Partners in Perinatal Health Conference di Boston, il 18 maggio 2010.
Le informazioni sui cacciatori-raccoglitori sono state tratte principalmente da www.hunter-gatherers.org e da Wikipedia.
Bibliografia
HaroldBarclay, Persone senza governo: un'antropologia dell'anarchia, Kahn & Averill, 1990. (Professore di antropologia presso l'Università di Alberta in Canada fino al suo pensionamento nel 1988) [Ho usato la sua intuizione sulle gerarchie in questo discorso.]
Deni Bechard, Mani vuote, braccia aperte: la corsa per salvare i bonobo in Congo e rendere virale la conservazione, Edizioni Milkweed, 2013
Franz de Waal, Bonobo: la scimmia dimenticata
Brian Hare e Jungzhi Tan, studio fatto nel 2013 alla Duke University
Barry F.Seidman, Immagina tutte le persone: la visione umanista su guerra, pace e natura umana, disponibile a Equal Time for Free Thought
Douglas Fry, Il potenziale umano per la pace: una sfida antropologica alle ipotesi su guerra e violenza, Oxford, 2006. (Docente nel programma di psicologia dello sviluppo presso Abo Akademi in Finlandia e ricercatore presso il Bureau of Applied Research in Anthropology presso l'Università dell'Arizona.)
Giuditta Mano, Donne, potere e biologia della pace, Questpath, 2003 (Dotato di un dottorato in biologia, Hand è ricercatore associato e docente presso l'Università della California a Los Angeles, e ha scritto molto sia sull'antropologia che sulla biologia.)
Richard Wrangham e Dale Peterson, Maschi demoniaci: scimmie e origini della violenza umana
wikipedia articoli su Umani, Natura umana, Umanesimo e Cacciatori-raccoglitori
